Genealogical Critique of the MBTI
(Myers Briggs Type Indicator)
(Myers Briggs Type Indicator)
PENDAHULUAN
Myers Briggs
Type Indicators atau MBTI merupakan alat yang digunakan sebagai tes untuk
memahami kepribadian manusia, yang bersumber dari teori psikologi analitik.
Tentang kepopuleran MBTI ini, Benfari
(1995) menuliskan bahwa sejak majalah Fortune (1997) menerbitkan sebuah artikel
yang berjudul ‘Personality Test Are Back’, MBTI telah menarik perhatian banyak
perusahaan Amerika untuk menggunakannya sebagai solusi bagi banyak masalah
dalam hubungan antar manusia. Pengguna
MBTI meningkat tajam dari tahun ke tahun.
MBTI merupakan tes psikometri yang paling banyak digunakan di dunia, dan diperkirakan 3,5 juta tes MBTI diberikan setiap tahun di Amerika Serikat saja, dan secara rutin telah digunakan di Kanada, Inggris, Australia, Selandia Baru, Jepang, Jerman, italy, singapura, korea dan banyak negara lain (Myers dalam Case & Phillipson, 2004)
MBTI yang merupakan hasil rancangan Katherine Briggs dan putrinya Isabel Briggs Myers merupakan aplikasi dari teori psikologi Carl Gustav Jung. Katharine Briggs pada mulanya terinspirasi dari buku Gustav Jung yang berjudul ‘Psychological Types’ (1923), kemudian menyusunnya dalam bentuk model yang lebih aplikatif yaitu MBTI, yang namanya diambil dari penggabungan Katherine dan putrinya Isabel.
Banyak
kalangan professional yang berpendapat bahwa tes MBTI adalah model pengembangan
organisasi dan manajemen modern. Inilah tes berbasis logika dan empiris sejalan
dengan perkembangan organisasi dan manajemen modern. Bahkan Robert Benfari (1995) dalam bukunya ‘Understanding
Your Management Style: Beyond the MBTI’ menggambarkan bagaimana sebuah skenario
manajemen diperusahaan besar sukses dengan menerapkan MBTI dalam pola hubungan
dan komunikasi dengan para karyawan dan konsumen perusahaan. Ia menyimpulkan
bahwa seorang pemimpin perusahaan yang ingin sukses perlu memahami gaya
manajemen dirinya dan para bawahan dan konsumennya.
Ada
beberapa alasan menurut Benfari (1995) mengapa anda harus mengenali gaya
manajemen dalam organisasi modern yang anda pimpin, yaitu:
·
Anda akan merasa lebih nyaman dan menerima diri anda. Anda akan
memperoleh kendali diri yang lebih besar. Anda akan mampu mengubah atau
memodifikasi perilaku anda sesuai tuntutan situasi
·
Anda akan lebih peduli dan dapat menerima perbedaan-perbedaan kepribadian
individu. Anda akan tahu bahwa perbedaan dibutuhkan bukan untuk
diperselisihkan, tetapi untuk dapat dikelola. Jika anda pernah berharap sekali
bahwa bawahan anda adalah tunas pengganti anda sendiri, anda akan berhenti
berharap demikian. Dengan cara anda mau menerima dan mau bekerja dengan
perbedaan-perbedaan yang dimiliki orang lain, hal ini akan memperkuat
hubungan-hubungan anda.
·
Anda akan mengembangkan strategi-strategi pribadi untuk menangani konflik
dan akan membuat suatu komitmen terhadap perubahan perilaku anda yang negative.
Anda akan menerima tanggungjawab pribadi atas intervensi konflik dan tindakan.
Ini merupakan bagian dari proses yang akan menuntut sebagian besar waktu dan
tenaga anda
·
Keterampilan diagnostic anda akan menguntungkan organisasi anda secara
keseluruhan. Anda akan menjadi pembangun kelompok (team builder), yang
mendorong dan menggabungkan kekuatan-kekuatan individu. Anda akan mengerti
dimana sebenarnya kekuatan berada, bagaimana pekerjaan berjalan, dan bagaimana
masing-masing komponen pekerjaan memberikan kontribusi atau sumbangan kepada
gambaran yang besar. Anda akan mempelajari bagaimana gaya manajemen anda sesuai
dengan gaya-gaya lain dalam organisasi anda, apakah gaya itu bersifat khas atau
mungkin gaya itu membuat anda jadi seorang Maverick, orang yang bebas dan tidak
bergantung pada orang lain.
Meskipun
Benfari menggambarkan kebutuhan akan organisasi modern terhadap pendekatan
psikology Jung dan MBTI, tetapi dia juga mengatakan bahwa MBTI tidak akan dapat
menghasilkan perubahan yang efektif dalam gaya manajemen, tetapi merupakan
suatu permulaan yang sangat bermanfaat.
Benarkah
MBTI merupakan cerminan manajemen modern yang saat ini banyak digunakan oleh
organisasi-organisasi modern? Tentang
hal ini telah menarik perhatian 2 orang ilmuwan Inggris dari university of
Exeter dan Bath Spa University College, yaitu Peter Case dan Garry Phillipson.
Dalam jurnal ilmiahnya (2004) kedua ilmuwan ini memaparkan secara empiris bagaimana MBTI yang kita sebut sebagai manajemen modern tersebut yang bersumber dari teori psikologi Jung, ternyata berasal dari zaman Renaissance (zaman pra modern). Tes MBTI merupakan pendekatan manajemen yang bersumber dari ilmu perbintangan (astrology), unsur-unsur kimia (alchemy) dan teori organisasi zaman sebelum masehi, zaman Empedocles dan Hippocrates.
Tulisan ini yang merupakan telaah kritis tentang MBTI akan memaparkan konsep, penggunaan MBTI dalam organisasi modern dan beberapa pokok pikiran kritik genealogical yang ditulis Pater Case dan Garry Phillipson, kritisi penulis terhadap genealogical critic serta beberapa saran terkait pemanfaatan MBTI dalam organisasi modern saat ini.
PSIKOLOGY JUNG dan MBTI
DALAM TEORI ORGANISASI MODERN
Psikologi Jung
Carl Gustav Jung (1875-1961) adalah seorang psikiater dan pemikir yang berpengaruh
dan pendiri psikologi analitik. Jung dianggap sebagai psikiater modern pertama
untuk melihat jiwa manusia sebagai “bersifat religious” dan membuatnya focus
pada eksplorasi diri manusia. Meskipun
bukan yang pertama untuk menganalisis mimpi, ia adalah salah satu peneliti yang dikenal
terbaik di bidang mimpi analisis. Karya
Jung juga banyak diilhami oleh hasil penjelajahannya mempelajari filsafat Timur
dan filsafat Barat, termasuk alkimia, astrologi dan sosiologi. Jung
sangat tertarik pada hal-hal bersifat symbol sebagai proses dari jiwa manusia
dan pada mimpi sebagai alam bawah sadar.
Teori
Jung dianggap sebagai proses individuasi yang diperlukan bagi seseorang untuk
menjadi utuh (sempurna). Yakni proses
psikologis yang mengintegrasikan alam sadar dengan alam bawah sadar dengan tetap
mempertahankan otonomi relatifnya. Individuasi
merupakan konsep sentral dari psikologi analitis.
Dalam
teorinya Jung membagi kepribadian manusia dalam 3 system utama:
- Kesadaran yg berpusat pada ego (pikiran, ingatan dan perasaan)
- Ketidaksadaran pribadi (hasil pengalaman pribadi karena satu sebab terlupakan)
- Ketidaksadaran kolektif (bekerja diluar kesadaran seseorang)
Berdasarkan
3 system utama kepribadian tersebut, jung merumuskan 2 tipe kepribadian manusia
dengan istilah ‘extravertion’ dan ‘introvertion’ serta 4 preferensi (tipologi) dasar
kepribadian manusia yaitu: Sensing (S), Intuiting (N), Thinking (T) dan Feeling
(F).
Motivasi
awal jung menyelediki tipologi manusia (dalam Naisaban, 2003) adalah keinginan
Jung untuk mengerti dan memahami pandangan Freud dan Adler tentang gangguan
mental. Freud melihat bahwa pasiennya
sebagai orang yang suka bergantung.
Freud juga memandang pasiennya
dalam hubungan dengan objek-objek penting, khususnya dengan orangtua. Karenanya
menurut Freud perilaku manusia disebabkan oleh objek diluar diri manusia. Sedangkan Adler melihat bahwa seseorang
mencari keamanan atau jaminan dan supremasinya sendiri. Adler menemukan bahwa perilaku manusia ada
dalam subjek itu sendiri.
Jung
menilai pandang Freud lebih ekstrover dan pandang Adler lebih introvert (Sharp
dalam Naisaban, 2003). Jung selanjutnya
mengadakan penelitian dan observasi selama hampir 20 tahun sebelum ia
merumuskan teori psikologinya. Ia meneliti pertanyaan-pertanyaan yang
berhubungan dengan tipe kepribadian manusia dalam bentuk mitologi, dalam bidang
seni, filsafat dan psiko patologi. Tahun
1921, Jung menerbitkan buku hasil penelitiannya dengan judul ‘Psychological
Types’.
Dalam
buku tersebut Jung mengemukakan suatu gambaran psikologis umum menurut hokum
universal, lalu mengubah dan memprosesnya menjadi psikologi individu untuk menjelaskan
keunikan karakter dan perilaku individu.
Jung
juga menguraikan 2 hal penting terkait kepribadian manusia, yaitu:
1. Mengidentifikasikan dan menjelaskan
beberapa proses dasar psikologis dan sekaligus menunjukkan bagaimana
proses-proses bergabung dalam beberapa kombinasi, yang selanjutnya menunjukkan
karakter seorang individu.
2. Mengemukakan suatu gambaran
psikologis umum menurut hokum universal, lalu mengubah dan memprosesnya menjadi
psikologi individu untuk menjelaskan keunikan karakter dan perilaku individu.
Tentang
hasil temuannya ini Jung mengatakan: adalah salah satu pengalaman luar biasa
dalam hidup saya, menemukan bagaimana besarnya perbedaan psike antar manusia
(Hali & Nordby dalam Naisaban, 2003)
Fungsi-Fungsi Kepribadian Jung
Dalam
penelitiannya, Jung menemukan bahwa manusia memiliki 2 orientasi dalam
menyalurkan perhatian, tenaga dan seluruh kemampuannya, yaitu Ektrover dan
Introver. Penemuan lainnya yang juga
menjadi bagian dari teori psikologi Jung adalah bahwa kepribadian manusia dapat
dikatagorikan dalam 4 fungsi psikologis yaitu: fungsi Berpikir, fungsi Merasa,
fungsi Pengindera dan fungsi Intuitif.
Menurut
Jung (dalam Ramly A.T, 2011) sikap ektrover dan introvert saling bertolak
belakang. Sikap ektrover mengalirkan energy sadar, berorientasi keluar pada
dunia objektif, sedangkan sikap introvert energinya diarahkan pada kesadaran
internal dan berorientasi ke dalam pada
dunia subjektif. Energi seseorang sangat berpengaruh pada motivasinya.
Menurut
Mc. Cleland (dalam Ramly, AT, 2011) energy introvert menyebabkan seseorang:
·
Percaya pada kemampuan diri sendiri
·
Sukses karena kekuatan dalam diri sendiri
·
Cenderung sulit percaya pada orang lain
·
Jika gagal cenderung menyalahkan diri sendiri, mudah
frustasi dan menyiksa diri sendiri
Sedangkan
energy ektrovert menyebabkan seseorang:
·
Mudah tergantung pada orang lain
·
Sukses karena lingkungan dan dukungan orang lain
·
Mudah percaya pada orang lain
·
Jika gagal mudah menyalahkan orang lain
Menurut Jung
(dalam Naisaban, 2003) fungsi berpikir berhubungan dengan relasi ide satu sama
lain, untuk mencapai suatu konsep umum atau suatu solusi dari suatu problem.
Fungsi ini berhubungan juga dengan proses kognisi pikiran. Karena itu disebut
intelektualitas. Dengan fungsi ini manusia berusaha untuk memahami sifat dasar
dunia dan diri mereka sendiri. Fungsi
perasa adalah fungsi evaluasi. Fungsi ini menilai apakah sesuatu dapat diterima
atau ditolak berdasarkan nilai-nilai atau subjektifitas diri. Fungsi ini juga mengevaluasi apa yang kita
inginkan dan apa yang tidak kita inginkan.
Ia memberikan pengalaman pada manusia pengalaman subjektif akan
kesenangan dan kesakitan, kemarahan dan ketakutan, kesedihan dan kegembiraan
serta rasa cinta.
Fungsi berpikir
dan perasa disebut juga fungsi rasional,
karena keduanya menjalankan fungsi evaluasi dan penilaian terhadap realitas
hidup manusia (Naisaban, 2003). Dalam fungsi berpikir seseorang membuat
penilaian atau pertimbangan ‘apakah ada suatu hubungan yang logis dalam dua
atau lebih gagasan’, sedangkan dalam fungsi perasa seseorang membuat penilaian
‘apakah suatu gagasan menyenangkan atau tidak, indah atau buruk, menggairahkan
atau membosankan’ dan lain-lain.
Instrumen MBTI
Setelah
perang dunia ke 2 Katherine Briggs mempelajari buku
‘Psychological Types’ karya Jung bersama putrinya Isabel Myers kemudian merumuskan
teori jung secara praktis dan membuat sebuah tes kepribadian MBTI yang dapat
menggolongkan manusia sesuai dengan teori Jung tersebut.
Instrumen
MBTI yang dirancang Katherine dan Putrinya Isabel didasarkan pada ide-ide
psikologi Jung tentang persepsi, penilaian dan sikap manusia. Tujuan Instrumen
ini dirancang untuk mengidentifikasi preferensi dasar manusia dalam mempersepsi
dan menilai sesuatu diluar dirinya.
Instrumen
MBTI memiliki perbedaan mendasar dengan instrument kepribadian lainnya adalah
bahwa Instrumen MBTI dirancang untuk menerapkan teori dasar psikologi Jung.
Sehingga untuk memahaminya, kita juga harus memahami teorinya.
Instrumen
MBTI mengandung 4 indek utama yang bersumber dari preferensi psikologi Jung,
yaitu:
1.
Extraversion – Introversion (E – I)
2.
Sensing – Intuiting (S – N)
3.
Thinking – Feeling (T – F)
4.
Judging – Perceiving (J – P)
Indek
E-I dirancang untuk mengetahui energy
yang ada pada diri seseorang; ekstrovert atau introvert. Energi ekstrovert
tampak dari orientasi seseorang pada lingkungan diluar dirinya, sedangkan
energy introvert tampak dari
orientasi seseorang pada dunia dalam diri sendiri.
Indek
S-N dirancang untuk mengetahui preferensi seseorang dalam menyerap informasi dari
luar; sensing atau intuiting. Preferensi sensing menyerap informasi melalui kekuatan pancainderanya baik
melalui penglihatan, pendengaran, penciuman, perabaan maupun perasa. Sedangkan
preferensi intuiting menyerap
informasi melalui kekuatan intuisi yang lebih abstrak dengan menemukan makna
atau hubungan atau suatu kemungkinan yang bisa terjadi dibalik sebuah peristiwa
yang dilihat.
Indek
T-F dirancang untuk mengetahui preferensi seseorang dalam memutuskan atau
menilai sesuatu diluar dirinya; thinking
atau feeling. Preferensi thinking memutuskan sesuatu lebih
mengandalkan logika dan hubungan sebab akibat. Sedangkan preferensi feeling memutuskan sesuatu mengandalkan
subjektifitas diri berdasarkan pertimbangan nilai-nilai dan kemanusiaan. Indek
J-P dirancang untuk mengetahui gaya dan proses seseorang dalam berhubungan
dengan dunia luar dirinya. Ditemukan
gaya J disukai oleh preferensi T dan F, sedangkan gaya P disukai oleh
preferensi S dan N.
16 Tipologi MBTI
Berdasarkan
4 indeks preferensi yang dirancang Katherine dan putrinya Isabel tersebut maka
dirumuskan ada 16 tipologi utama kepribadian manusia, yaitu:
ISTJ
|
ISFJ
|
INFJ
|
INTJ
|
ISTP
|
ISFP
|
INFP
|
INTP
|
ESTP
|
ESFP
|
ENFP
|
ENTP
|
ESTJ
|
ESFJ
|
ENFJ
|
ENTJ
|
Benfari
(1995) menguraikan tentang 16
kepribadian MBTI sebagai berikut:
1.
ISTJ merupakan tipologi thinking yang introvert dengan sensing sebagai
preferensi pendukungnya.
2.
ISTP merupakan tipologi sensing yang introvert dengan thinking sebagai
preferensi pendukungnya.
3.
ESTP merupakan tipologi sensing yang ektrovert dengan thinking sebagai
preferensi pendukungnya
4.
ESTJ merupakan tipologi thinking yang ekstrovert dengan sensing sebagai
preferensi pendukungnya.
5.
ISFJ merupakan tipologi feeling yang introvert dengan sensing sebagai
preferensi pendukungnya
6.
ISFP merupakan tipologi sensing yang introvert dengan feeling sebagai
preferensi pendukungnya
7.
ESFP merupakan tipologi sensing yang ekstrovert dengan feeling sebagai
preferensi pendukungnya
8.
ESFJ merupakan tipologi feeling yang ekstrovert dengan sensing sebagai
preferensi pendukungnya
9.
INFJ merupakan tipologi feeling yang introvert dengan intuiting sebagai
preferensi pendukungnya
10.
INFP merupakan tipologi intuiting yang introvert dengan feeling sebagai
preferensi pendukungnya
11.
ENFP merupakan tipologi intuiting yang ekstrovert dengan feeling sebagai
preferensi pendukungnya
12.
ENFJ merupakan tipologi feeling yang ektrovert dengan intuiting sebagai
preferensi pendukungnya
13.
INTJ merupakan tipologi thinking
yang introvert dengan intuiting sebagai preferensi pendukungnya
14.
INTP merupakan tipologi intuiting yang introvert dengan thinking sebagai
preferensi pendukungnya
15.
ENTP merupakan tipologi intuiting yang ekstrovert dengan thinking sebagai
preferensi pendukungnya
16.
ENTJ merupakan tipologi thinking yang ekstrovert dengan intuiting sebagai
preferensi pendukungnya
Mc
Caulley dan Myers Brigss (dalam Naisaban, 2003) menjelaskan bahwa cirri-ciri
tipologi MBTI pada perseorangan adalah:
(1)
orang ISTJ adalah orang yang serius, pendiam, menjalani sukses dengan penuh
konsentrasi, mereka orang praktis, sangat teratur, factual, logis, realistis,
dan bergantung. Mereka juga terkatagori sebagai orang yang bertanggungjawab,
membuat rencana tentang apa yang harus mereka patuhi. Apa saja bidang yang
dikerjakan harus dijalani dengan kerja keras, kurang menghiraukan protes dan
gangguan,
(2)
orang ISTP adalah orang yang penuh antusiasme dan setia, tetapi jarang berterus
terang sampai segalanya menjadi jelas, selalu belajar, senang ide-ide, bahasa,
proyek-proyek pribadi yang bebas, sangat bersahabat, dan sedikit prihatin
dengan keadaan sekitar,
(3)
orang ESTP adalah orang yang baik dalam memecahkan masalah, tidak dihinggapi
kekuatiran, senang dengan apa adanya, senang dengan hal-hal yang terkait dengan
mesin dan olahraga, mudah menyesuaikan diri, toleran, umumnya cenderung
konservatif pada nilai hidup, tidak senang dengan keterangan yang terlalu
panjang.
(4) orang ESTJ adalah orang praktis,
realistis, berpusat pada fakta, memiliki bakat bisnis dan mekanik, senang
berorganisasi dan aktif,
(5)
orang ISFJ adalah orang yang pendiam,
bersahabat, bertanggungjawab, berhati-hati, bekerja keras untuk memenuhi
kewajiban mereka. Mereka tidak senang dengan hal atau barang teknik, mereka
sabar dengan hal-hal kecil, setia, penuh perhatian, prihatin dengan apa yang
orang lain rasakan,
(6)
orang ISFP adalah orang yang malu-malu,
agak mudah berteman, peka, baik,
rendah hati dengan kemampuan mereka,
menghindari penolakan, tidak memaksakan pendapat mereka kepada orang
lain,
(7)
orang ESFP adalah orang yang senang ke luar rumah, kemana saja ia suka,
bersahabat, gampang menerima, senang segala hal dan membuat hal-hal lucu bagi
orang lain, mereka tahu apa yang sedang berjalan dan gampang ambil bagian,
senang olahraga, gampang mengingat fakta dan teori-teori,
(8) orang ESFJ adalah orang yang hangat, populer,
bicara banyak, memiliki semangat berkumpul/berorganisasi, teliti, aktif dalam
organisasi, sangat baik dalam menciptakan situasi harmonis, selalu berbuat yang
baik terhadap sesame, bekerja baik kalau selalu dipuji, tertarik dengan hal-hal
yang dilihat dan mempunyai efek langsung kepada manusia,
(9)
orang INFJ adalah orang yang sukses karena ketekunan, keahlian dan keinginan
besar untuk melakukan apa yang dibutuhkan atau diinginkan. Meletakkan segala
kemampuan mereka dalam kerja,
berhati-hati, prihatin terhadap orang lain, respek pada prinsip-prinsip mereka,
senang dihargai tentang apa yang mereka lakukan untuk kebaikan umum.
(10)
orang INFP adalah pendiam dan hati-hati, senang dengan ilmu-ilmu teoritis,
senang menyelesaikan kesulitan-kesulitan dengan logika dan analisis, tertarik
dengan ide-ide, senang dengan pekerjaan dimana minat dapat digunakan secara
penuh,
(11)
orang ENFP adalah orang yang handal, punya antusiasme, bersemangat tinggi,
jujur, imajinatif, mereka dapat melakukan segala hal yang menarik perhatian
mereka, cepat mengambil keputusan dalam situasi yang sulit dan siap menolong
siapa saja yang mengalami kesulitan,
(12)
orang ENFJ adalah orang yang sangat bertanggungjawab, umumnya dapat merasakan
apa yang orang lain pikir dan inginkan, melakukan hal-hal yang disenangi orang
lain, mudah menjadi pemimpin diskusi, social, populer, simpatik, menerima
pujian dan kritik,
(13)
orang INTJ adalah orang yang memiliki pikiran-pikiran asli dan kekuatan besar
untuk pikiran-pikiran dan rencana pribadi mereka. Mereka
memiliki kemampuan besar untuk melakukan suatu pekerjaan tanpa bantuan
orang lain. Skeptis, kritis, tidak mau bergantung pada orang lain dan
kadang-kadang kepala batu,
(14)
orang INTP adalah orang yang pembawaannya pendiam dan sangat hati-hati meskipun
mereka tidak mengalami kesulitan dalam berbicara banyak hal. Baik dalam
pengetahuan murni, penelitian dan matematika.
Mudah menyesuaikan diri, cenderung mengorganisir ide-ide dan pengetahuan
dibandingkan situasi dan manusia, mereka cenderung mengikuti pikiran mereka
sendiri,
(15)
Orang ENTP adalah orang yang jujur ,
cepat bertindak, baik dalam banyak hal, sangat mendukung kebersamaan, siap
siaga dan berterus terang. Mereka sangat baik dalam menyelesaikan persoalan
baru dan masalah-masalah yang menantang.
Sebaliknya mereka agak menghindar dengan tugas-tugas rutin, sangat mahir
dalam menemukan alasan logis dari apa yang mereka inginkan,
(16) orang ENTJ adalah orang yang keras hati, terus
terang, pemimpin dalam kegiatan, berkarakter dingin, pendiam, hati-hati,
observer, menganalisis hidup dengan sikap penuh ingin tahu, tertarik pada
logika sebab akibat . Ia cakap untuk pekerjaan yang membutuhkan pikiran logis.
MBTI dalam Organisasi Modern
Organisasi modern dicerminkan oleh cara pandang, sikap, perilaku dan
teknologi organisasi yang modern.
Organisasi modern juga bisa dilihat dari perilaku organisasi baik secara
individu maupun tim kerja (Robbin Stephen & Judge Timothy, 2009).
Untuk melihat cara pandang dan perilaku organisasi, Gibson Burrell dan
Gareth Morgan (1998) mengemukakan ada 4 asumsi dasar yang dapat dijadikan
sandaran, yaitu:
1.
Asumsi ontology.
Asumsi mengenai keberadaan suatu fenomena,
apakah dapat dianggap sebagai suatu kebenaran yang independen atau kebenaran
yang merupakan produk persepsi individu
2.
Asumsi epistimologi.
Asumsi mengenai bagaimana individu dapat
memahami dunianya dan bagaimana ia dapat menyampaikan pemahamannya tersebut
kepada individu lainnya.
3.
Asumsi human nature.
Asumsi mengenai karakteristik psikologis
individu dan hubungannya dengan lingkungan
4.
Asumsi metodologi
Asumsi mengenai bagaimana para pakar ilmu
social meneliti dan memahami dunia socialnya.
Asumsi-asumsi tersebut dapat di aplikasikan melalui 2 pendekatan utama
yaitu subjektif dan objektif. Pendekatan subjektif disebut ‘german
idealism’ sedangkan pendekatan objektif disebut ‘sociological positivism’. Untuk mengkatagorikan berbagai pandangan
pakar sosiologi dalam model ‘order-conflict’, Burrell dan Morgan (2000)
mengajukan istilah ‘sociology of regulation’ dan ‘sociology of radical change’.
Sociology of regulation digunakan untuk mendeskripsikan tulisan dan
pemikiran kemasyarakatan yang menekankan pada kesatuan, solidaritas dan
kohesivitas sebagai fenomena dalam suatu masyarakat. Sociology of radical change mendeskripsikan
tulisan dan pemikiran yang menekankan pada perubahan radikal, konflik yang
mendasar, dominasi dan kontradiksi structural yang menjadi cirri-ciri
masyarakat modern.
Disamping hal tersebut diatas organisasi modern juga ditandai dengan
berfungsinya ‘organisasi pembelajar’ baik bagi individu maupun tim dalam suatu
organisasi. Ada 5 komponen penting bagi
organisasi modern yang menjadi ‘learning
organization’ yang akan meningkatkan kapasitas individu dan organisasi
(Senge, 1996):
1. Berpikir System (System Thinking).
Organisasi merupakan pola yang saling berhubungan satu sama lain yang
menjadikannya sebagai system, karena itu dibutuhkan cara pandang
organisasi. Cara pandang akan
mempengaruhi sikap, tindakan dan perilaku organisasi.
2. Keahlian Pribadi (Personal Mastery). Belajar untuk memperluas kapasitas diri guna
mencapai hasil kerja terbaik merupakan kebutuhan setiap organisasi
3. Model Mental (Mental Models).
Proses bercermin, khususnya cermin hati dengan meningkatkan gambaran diri
tentang organisasi dan dunia luar.
4. Visi Bersama (shared Vision). Setiap visi individu dalam sebuah organisasi
dapat diterjemahkan sebagai visi bersama dalam bentuk prinsip-prinsip dan
panduan komitmen bersama.
5. Pembelajaran Tim (Team
Learning). Pembelajaran secara tim akan
memacu anggota individu organisasi akan tumbuh dengan cepat. Pembelajaran tim
dapat dilakukan dengan transformasi pembicaraan, tindakan dan keahlian berpikir
pada tim organisasi sehingga setiap individu menjadi bagian dari kekuatan tim.
Apakah MBTI termasuk dalam perangkat dan perilaku organisasi modern? Keberadaannya sangat ditentukan oleh
sejauhmana MBTI telah mempengaruhi perilaku individu dan tim sebuah organisasi,
baik dalam pandangan ‘sociology of regulation’ atau ‘sociology of radical
change’. Apakah MBTI merupakan bagian dari ‘learning
organization’?
Mengapa theory Jung dapat diterima oleh masyarakat modern? Zick dan Elton
(dalam Naisaban, 2003) mengatakan bahwa Jung adalah orang pertama yang
merumuskan tipe kepribadian manusia tanpa menghubungkannya dengan bentuk fisik
manusia itu sendiri. Jung mengembangkan suatu teori kepribadian manusia yang
murni psikologis, dan lebih fleksibel, tidak kaku bahwa seseorang harus masuk
dalam salah satu tipe. Karena semua preferensi yang dikemukakan Jung ada pada
manusia hanya menjadi berbeda karena dominasinya.
CRITIQUE OF
MBTI
Genealogical
Critique
Secara bahasa
genealogical dapat diartikan dengan silsilah. Secara ilmu genealogical adalah
studi tentang silsilah atau asal usul keluarga.
Menurut Wikipedia (2011) Genealogy (from Greek:
γενεά, genea, “generation”;
and λόγος,
logos, “knowledge”) is the study of families and the tracing of their
lineages and history. Genealogists use oral traditions, historical records,
genetic analysis, and other records to obtain information about a family and to
demonstrate kinship and pedigress of its members. The results are often
displayed in charts or written as narratives.
MBTI sebagai
perangkat manajemen organisasi modern, secara silsilah asal muasal ternyata
lahir dari pemikiran para tokoh-tokoh pra modern, seperti Empedocles,
Hipocrates bahkan kalau ditelusuri jauh sebelum masehi, dimana Jung sebagai
sandaran teori MBTI berpijak pada teori-teori astrology dan alchemy seperti
Ficino, Paracelsus, Heinrich Cornelius, Francesco Giorgi, Giordano Bruno, John
Dee dan Robert Fludd (Case & Phillipson, 2004).
Jung (dalam
Case, 2004) menuliskan ‘the practise of alchemy may be understood as a
precursor to modern chemistry insofar as alchemists were concerned to explore –
through frequent and repeated experimentation – the property of materials and
their chemical transmutation’.
Preferensi yang
dikemukan oleh Jung seperti yang sudah dijelaskan diawal yaitu; Thinking (T),
Feeling (F), Intuiting (N), Sensing (S) bila ditelusuri hanya istilah lain yang
telah digunakan oleh pakar astrology zaman renaissance dengan istilah seperti
Jeudi =Jove’s day (Jupiter), Monday=Moon day (venus), Mardi=mars day,
Saturday=satur day (saturnus). Istilah
yang digunakan Empedocles dengan istilah Air (udara), Water (air), Fire (api)
dan Earth (bumi). Juga istilah yang digunakan Hippocrates; sanguine,
phlegmatic, choleric dan melancholy.
Tabel 1. Analogi
preferensi Psikology Jung dengan sumber istilah Astrology dan Alchemy
Gustav Jung
dalam merancang teorinya juga banyak diilhami oleh filsafat timur dan barat
sebagai hasil perjalanan pengalaman kejiwaannya. Jung juga banyak menerjemahkan
mimpi-mimpinya dalam bentuk symbol-simbol dan menginterpretasikan gambar-gambar
atau symbol-simbol yang menarik jiwanya secara individu. Misalnya bagaimana
Jung menginterpretasikan sebuah ukiran kayu abad ke-16 yang berasal dari
Jerman, yang disebut ‘Rosarium Philosophorum.
Rosarium
philosophorum: ‘we are the metals, first
nature and only source/the highest tincture of the Art is made through us. No
fountain and no water has my like/ I make both rich and poor both whole and
sick. For healthful can I be and poisonous’.
|
Itu adalah
karakteristik kuadrat quaternity, ditandai dengan empat bintang di empat
penjuru. Ini adalah empat elemen. Diatas,
ditengah (pusat), ada sebuah bintang kelima yang mewakili entitas kelima, yang
berasal dari empat, the Quinta Essentia Cekungan dibawah ini adalah Hermeticum
deferens, dimana tranformasi terjadi mengandung Mare Nostrum yang permanen
yaitu air ilahi (Jung, dalam Case & Phillipson,
2004).
Dalam teorinya
Jung juga bersandar pada ‘Annus Mundus Homo’ yang merupakan diagram astrology
zaman renaissance (Case & Phillipson, 2004).
Annus-Mundus-Homo
juga berdasarkan ilmu astrology dan alchemy. Pada lingkaran nampak jelas yang menggambarkan
‘zodiak’ dengan 4 unsur utama yaitu: Terra (earth), Aqua (water), aer (air), ignis (Fire).
|
Dengan
dasar hasil penelusuran inilah Peter Case dan Garry Phillipson mempertanyakan
keilmiahan teori MBTI yang teorinya bersumber dari psikology Jung. Apakah MBTI yang kita sebut modern pantas
dikatakan modern jika sumber atau dasar teorinya dari zaman pra modern? Dalam 16 tipologi MBTI, ditemukan bahwa
formulasinya masih sangat kental dengan muatan alchemy (Case & Phillipson,
2004).
Astrology
merupakan bagian dari ilmu-ilmu gaib yang tidak bisa diempiriskan. Maka secara
ontology seperti yang ditawarkan Latour (dalam case & Phillipson, 2004) dalam tulisannya
‘We Have Never Been Modern’, membutuhkan program pengembalian sikap moral dan
kebijaksanaan untuk menemukan kembali tentang modernitas.
MBTI
dalam Analisa Paradigma Organisasi
Jauh sebelum
adanya ilmu psikologi dan kedokteran, para philosof dan masyarakat telah
membagi manusia kedalam bentuk- bentuk tipe kepribadian. Bahkan mereka telah menemukan bahwa setiap
tipe kepribadian menampilkan satu pusat karakter atau cirri khusus yang
mempengaruhi secara luas perilaku-perilaku manusia setiap hari. Menurut Naisaban Naisaban (2003) cirri-ciri
tersebut akan berulang secara tetap pada pola perilaku manusia dalam setiap
waktu, kebudayaan dan tempat.
Ide-ide
kepribadian dalam MBTI merupakan bagian sociology masyarakat organisasi yang
juga mengalami pengulangan-pengulangan. Hal ini dapat dilihat dalam pandangan
analisa organisasi berdasarkan teori Gibson Burrell dan Gareth Morgan (2000)
dimensi sociology dan paradigm organisasi.
Burrell dan
Morgan (2000) berpendapat bahwa ada 2 dimensi sociology yang dapat digunakan
untuk melihat fenomena social yang terjadi, yaitu sociology of regulation dan
sosiologi radical of change. Kedua
dimensi tersebut dapat dianalisa dari segi subjektifitas dan objektifitasnya,
melalui 4 paradigma organisasi yaitu: Fungsionalis, Interpretive, Radical
Humanist dan Radical Strukturalis.
Secara model dapat digambarkan sebagai berikut:
 |
Radical
Humanist
 |
Radical
 Strukturalist |
Interpretive
|
Functionalist
|
MBTI yang
berasal dari teori psikologi Jung, dimana lahir dari penerjemahan symbol-simbol
mimpi dan interpretasi Jung terhadap fenomena yang berkembang pada masyarakat
sebelum dan pada saat itu (Case & Phillipson, 2004), maka secara kerangka analisa organisasi MBTI
termasuk dimensi sociology of regulation.
Teory yang banyak bersumber dalam subjektifitas seorang Jung dengan
penafsiran-penafsiran phenomena yang ada maka MBTI lagir sebagai hasil analisa
Jung dalam pendekatan subjektifitas dan paradigm interpretive.
Burrell &
Morgan (2000) menggambarkan bahwa sociology of regulation dalam suatu
masyarakat menekankan pada kesatuan, solidaritas dan kohesivitas sebagai dasar
fenomena masyarakat. Sedangkan paradigm
interpretive menekankan aspek partisipan dari pada aspek pengamat. Paradigm ini merupakan aliran langsung dari
‘german idealism’.
Secara ontology
maka MBTI dapat dikatagorikan sebagai fenomena social yang kebenarannya
merupakan produk persepsi dan intuisi dari individu dimana Jung sebagai orang
yang terlibat langsung dalam fenomena social tersebut.
Dalam pandangan
penulis MBTI hanya salah satu model penafsiran teori psikologi Jung. Mungkin
saja MBTI akan ditinggalkan banyak orang, tetapi psikology Jung akan tetap
menjadi referensi bagi pengembangan instrument-instrumen baru dalam
pengembangan kepribadian dan organisasi.
Psikologi Jung menjadi lebih unggul, karena dari masa kemasa dapat
dikembangkan dalam interpretasi-interpretasi sesuai perkembangan
masyarakat. Preferensi tipologi
kepribadian Jung tetap menjadi bagian dari manajemen modern karena lebih
visible dan adaptif pada perkembangan organisasi modern.
Selain MBTI,
saat ini sudah banyak instrument-instrumen kepribadian yang dikembangkan dengan
berlandaskan teory Jung tetapi memiliki interpretasi yang berbeda, seperti
Pumping Talenta Model (2004) dan Stifin Personality (2009). Instrumen-instrumen tersebut jika diterima
oleh masyarakat atau organisasi modern maka itu dapat dikatagorikan sebagai
instrument modern.
ANALISA KRITIS GENEALOGICAL CRITIQUE
OF MBTI
Secara ilmu
kedokteran diakui bahwa tubuh manusia modern
juga terdiri dari unsure tanah, air, api dan udara yang juga menjadi
sumber teori Jung yang bersumber dari Empedocles. Secara ilmu kedokteran unsure tanah misalnya
akan ditemukan pada tulang, otot dan usus. Cairan tubuh dari air, rasio dan
mental manusia berasal dari api dan pendukung fungsi hidup berasal udara
(Sarwono dalam Naisaban, 2003).
Jika dilihat
secara genealogical bahwa unsure tubuh manusia modern pasti sama dengan unsure
tubuh manusia pra-modern. Apakah ini akan menempatkan kita tidak pernah menjadi
manusia modern?
Sampai hari ini
diyakini pula bahwa unsure-unsur tersebut yang ada dalam tubuh manusia akan
memperngaruhi perilaku manusia secara sociology maupun psikology. Jika demikian
maka tentu perilaku manusia modern bersandar pada perilaku manusia pra-modern.
Seperti misalnya yang dikemukakan oleh fisiolog Yunani Hippocrates yang berpendapat
bahwa 4 cairan dalam tubuh manusia akan mempengaruhi perilaku manusia
tersebut. Jika diteliti secara ilmu
biologi tentu 4 cairan yang dimaksudkan tersebut juga ada pada manusia modern
sekarang ini, yakni darah (sanguine), empedu kuning (koleric), empedu hitam
(melancholic) dan lendir (phlegmatic).
Memang teori ini
nampak primitive bagi ilmuwan modern, namun gagasan bahwa ada hubungan antara
kepribadian manusia dan susunan fisiknya masih actual sampai sekarang (Zick dan
Elton dalam Naisaban, 2003).
Kritik yang
dilakukan Case dan Phillipson (2004) terhadap keberadaan MBTI yang diagungkan
banyak orang sebagai manajemen modern tidak pantas disebut modern karena
bersandar pada teori-teori zaman pra modern, dilakukan berdasarkan prinsip
genealogical, yakni penelusuran silsilah asal usul teori MBTI tersebut.
Dengan
menggunakan asumsi epistemology (Burrell & morgan, 2000) yakni bagaimana
Jung memahami fenomena dan symbol-simbol dan membuatnya menjadi sebuah teori
psikologi analitik dengan 4 preferensi dasar, yaitu thinking, feeling,
intuiting dan sensing, maka dalam kerangka organisasi apa yang dilakukan Jung
menjadi bagian dari proses filosofi keilmuwan dan teori organisasi yang wajar.
Persoalan bahwa
MBTI tidak dapat diakui sebagai manajemen modern karena menggunakan referensi
yang berasal dari teori psikology yang bersandar pada teori-teori zaman
pra-modern, meskinya tidak menjadikan orang yang menggunakan MBTI sebagai
katagori orang zaman pra-modern. Karena
secara epistemology semua ilmu yang berkembang zaman hari ini bersumber dari
ilmu yang berkembang pada zaman sebelumnya.
Yang paling
mudah kita pahami adalah mode pakaian. Rancangan-rancangan mode zaman modern
terinspirasi dari pakaian-pakaian atau kehidupan atau mode zaman sebelumnya.
Apakah orang-orang yang menggunakan mode tersebut dikatagorikan sebagai orang
zaman pra-modern? Bahwa banyak ide-ide manusia dalam keprofesiannya adalah
hasil imajinasi dengan mengamati, meniru dan memodifikasi. Karena itulah suatu
ilmu yang referensinya dari zaman pra-modern tidak bisa dikatagorikan bahwa
orang-orang yang menggunakan ilmu tersebut termasuk kelompok pra-modern.
Hal yang paling
mendasar menurut penulis adalah ‘apakah MBTI mampu menjawab persoalan
masyarakat dan organisasi modern saat ini’ dan seberapa besar kalangan
professional dan ilmuwan yang menerima keberadaannnya sebagai salah satu
instrument pengembangan diri dan organisasi masyarakat modern tsb? Mungkin
kajian ini yang perlu diperdalam sehingga akan memberi manfaat yang lebih bagi
masyarakat, sebagai referensi saat memilih instrument yang ingin digunakan
sebagai cara untuk mengembangkan diri dan karirnya.
KESIMPULAN
Beberapa hal
yang dapat dijadikan kesimpulan dari makalah ini adalah:
·
MBTI merupakan
instrument pengembangan kepribadian berlandaskan theory psikologi Jung yang
merupakan teori psikology sebagai hasil subjectifitas melalui
interpretasi-interpretasi Jung terhadap fenomena dan symbol-simbol yang menjadi
ketertarikan dan keyakinan Jung pada saat itu.
·
Jung dalam
menginterpretasikan fenomena dan symbol-simbol berlandaskan pada
penemuan-penemuan astrology dan alchemy zaman sebelum masehi, empodecles,
hipocrates dan peninggalan ukiran-ukiran kayu bangsa jerman.
·
MBTI sebagai instrument
kepribadian yang berdasarkan teori Jung masih dipertanyakan keberadaannya
ditengah masyarakat modern (Case & Phillipson, 2004).
·
Peter Case dan Garry
Phillipson dalam memotret keberadaan MBTI menggunakan teori genealogical, yakni
dengan menelusuri silsilah asal-usul MBTI itu sendiri.
·
Dalam teori organisasi
berdasarkan prinsip-prinsip Burrell dan Morgan (2000) tentang 2 dimensi dan
4 paradigm organisasi, maka MBTI secara
ontology merupakan subjektifitas Jung terhadap fenomena dan interpretasi
symbol-simbol yang ada dan diyakini oleh Jung. Teori jung ini termasuk dimensi
sociology of regulation dengan paradigm interpretive
·
Modern tidak modern
manusia masih menjadi misteri. Apakah kita sdh modern atau belum, juga tidak
bisa dijawab secara pasti. Karena orang
di zaman modern tetap tergantung pada sejarah dan tokoh-tokoh zaman pra modern.
·
Bila seseorang
menggunakan MBTI sebagai instrument pengembangan kepribadianya, yang notabene
merupakan instrument hasil dari pengembangan ilmu-ilmu zaman pra modern, tentu
kita tidak bisa menyebutkan orang tersebut termasuk orang zaman pra-modern.
·
Dibutuhkan penelitian lanjutan,
yang menyangkut isi instrument dan
kecocokannya pada masyarakat modern, sehingga akan memberikan manfaat dan peluang
bagi masyarakat untuk memiliki dasar/pegangan saat ingin menggunakan instrument
tersebut seperti MBTI.
DAFTAR
PUSTAKA
Tidak ada komentar:
Posting Komentar